Νουρούζ στην επαρχία Γκιλάν του Ιράν
Τελετή πριν από το Νουρούζ στο Gilan
Στις αρχές του Μαρτίου, τελετές πριν από το Νούρουζ ξεκινούν στην επαρχία Γκιλάν:
παραστάσεις και παιχνίδια στους δρόμους που διαδραματίζονται από αρκούδες, πετώντας πυροτεχνήματα και απαγγέλλοντας ποιήματα που σχετίζονται με κάθε έργο που παίζουν. Ομάδες που βρίσκονται σε περιοδεία και αποτελούνται από 5 έως 6 άτομα ,καταφθάνουν ι στα χωριά αυτές τις μέρες και τραγουδούν χαρούμενα τραγούδια και χορεύουν κοντά στα σπίτια.
Ως αμοιβή λαμβάνουν από τους ιδιοκτήτες των σπιτιών χρήματα ή φαγητό.
Τραγούδια για το Νορούζ
Τα τραγούδια αυτά, είναι ένα είδος ενημέρωσης των ανθρώπων για την άφιξη της άνοιξης και του Νουρούζ.
Τραγουδιούνται από άτομα που αποκαλούνται: Nowruz Nousal και η άφιξή τους ξεκινά την 1η Μαρτίου και διαρκεί έως την τελευταίο βράδυ της Τετάρτης του χρόνου (Chaharshanbe Suri).
Τα ποιήματα του Νουρούζ Χάνι απαγγέλονται και στις δύο γλώσσες , την Γκιλάκη (είναι γλώσσα της Κασπίας) και τα Περσικά και μερικές φορές απαγγέλονται και σε ένα μιξ των δύο αυτών γλωσσών. Η θεματολογία αυτών των ποιημάτων αναφέρεται συνήθως, στην άφιξη της Πρωτοχρονιάς, στις ευχές στο Θεό, στην περιγραφή της άνοιξης και της φύσης ,στην υπόσχεση της χαράς και της ευτυχίας, στην ευχή του καλού, στην ευλογία για τα μέλη της οικογένειας καθώς και στον έπαινο των αξιοσέβαστων ανθρώπων. Στο παρελθόν, τα δώρα των ανθρώπων στο Νουρούζ Χαν ήταν, λίγο ρύζι, μερικά αυγά και ένα ρούχο, σιτάρι, ζάχαρη, ξηρό τσάι και ζάχαρη που τα μοίραζαν μεταξύ τους στο τέλος της νύχτας. Αφότου λάμβαναν τα δώρα τους οι άνθρωποι, ο Cole Barkesh (Υπεύθυνος για τη μεταφορά) έδινε σε κάθε οικογένεια ένα κλαδί από ξύλο πυξαριού, έτσι ώστε η οικογένεια και τα μέλη της να είναι πάντα ανανεωμένα και χαρούμενα. Αυτό το κλαδί δεν πετάγεται ποτέ και τοποθετείται σε μάνταλο στην πόρτα σπιτιού, ή σε τραπέζι Haft-sin, ή σε θησαυροφυλάκιο ρυζιού για ευλογία.
Μια άλλη τελετή, που είναι μία από τις θεατρικές τελετές πριν από το Νουρούζ στο Ανατολικό Γκιλάν, ονομάζεται Ραμπεχέρε.
Τα μέλη της ομάδας σε αυτό το παιχνίδι είναι συνήθως τέσσερα , το ένα είναι άτομο που υποδύεται το ελάφι, το άλλο είναι ένα ελάφι που βόσκει, το τρίτο άτομο είναι ο Kol Barkesh και το τέταρτο άτομο είναι συν-τραγουδιστής.
Αυτή η τελετή είναι ένα σύμβολο της επιστροφής και της εγγύτητας του ήλιου (ελάφια) στον Αιγόκερω και την κοίτη ισημερία. Ειδικά όταν το ελάφι σκοτώνεται στη μέση του παιχνιδιού και οι άνθρωποι το επαναφέρουν στην ζωή με τα δώρα τους, είναι ένα σύμβολο της ανάστασης της άνοιξης, της ζωής της καταθλιπτικής φύσης που ζωντανεύει το χειμώνα. Ένα άλλο θεατρικό τελετουργικό, που είναι πολύ δημοφιλές, λέγεται Aroose Goley (Νύφη λουλουδιών). Η διάρκεια αυτής της παράστασης ποικίλλει στα διαφορετικά χωριά.
Η διάρκειά της είναι μεταξύ μιας εβδομάδας έως και 20 ημερών και ξεκινά από το δεύτερο μισό του Μαρτίου.
Μετά το ηλιοβασίλεμα, ο θίασος πηγαίνει από σπίτι σε σπίτι όπου μπροστά από το καθένα παίζει θεατρικές παραστάσεις. Υπάρχουν πολλοί κύριοι χαρακτήρες σε αυτό το έργο που παίζουν: Pir Babo ή Pir Baba (γέρος) – Arouos Goley (Νύφη) – Ghool (Giant) και Kas Khanum που είναι υπηρέτρια της Νύφης.
Αυτό το έργο είναι ένας συνδυασμός πολλών μύθων που βασίζονται στην πεποίθηση των ανθρώπων για την ευτυχία.
Στην πραγματικότητα, αυτό το έργο βασίζεται σε έναν μύθο όπου ένας άντρας ο οποίος ονομάζεται Pir Baba, ζούσε σε ένα δάσος και έβγαζε για βοσκή τα βοοειδή του στο δάσος κάθε μέρα.
Κάποτε όταν είχαν απομείνει 20 ημέρες για το Νουρούζ , ένας γίγαντας βγήκε από τη σπηλιά του και αφού είδε τη Νύφη στην καμπίνα του Pir Baba, την απήγαγε και την πήρε στο σπήλαιο του και από τότε, μια έντονη αντιπαλότητα έχει ξεκινήσει μεταξύ αυτών των δύο.
Η Νύφη αποτελεί το σύμβολο της φρεσκάδας και της ζωτικότητας της ζωής και της όμορφης φύσης την άνοιξη.
Ο Pir Baba είναι ένα σύμβολο εμπειρίας, γνώσης του παλιού έτους (η εμπειρία του οποίου μπορεί να χρησιμοποιηθεί το νέο έτος), και ο γίγαντας είναι ο εκδήλωση της δυσκολίας και των προβλημάτων της ζωής καθώς και σκληρός χειμώνας.
