Τελετουργικό Qalishuyan (Πλύσιμο χαλιών) στο Mashhad-e Ardehal
Υπάρχουν μερικά κοντινά χωριά στα δυτικά της πόλης Kashan που ονομάζεται Aredhal συνολικά. Το κέντρο αυτών των χωριών είναι το Mashhad-e Ardehal που είναι επίσης γνωστό ως Mashhad-e Qali (σημαίνει χαλί) από τους ντόπιους. Όντας ο τόπος μαρτυρίου ενός από τους σιιτικούς ιμαμζαντές, αυτό το μέρος ονομάζεται Mashhad που λογοτεχνικά σημαίνει ο τόπος του Shahadat (μαρτύριο).
Η τελετή του Qalishuyan είναι μια από τις τελετουργικές τελετές που χρονολογούνται πριν από περίπου χίλια χρόνια στο χωριό Mashhad-e Ardehal. Αυτό το τελετουργικό έχει εγγραφεί στον Κατάλογο Πολιτιστικής και Πνευματικής Κληρονομιάς της UNESCO.
Όντας επίσης γνωστό ως «Jomeh Qali» (λογοτεχνικά σημαίνει Παρασκευή που είναι αφιερωμένη στο χαλί), το τελετουργικό του Qalishuyan είναι στην πραγματικότητα μια συμβολική παράσταση της μαρτυρικής εκδήλωσης, της κηδείας και της ταφής Imamzadeh Soltan Ali που τελείται κάθε χρόνο από τους κατοίκους Kashan και Khave Ardehal.
Στις αρχές του 2ου αιώνα Α.Χ., ο Ιμάμ Μοχάμαντ Μπακέρ, ο πέμπτος ιμάμης των Σιιτών, έστειλε τον γιο του, Αλί, μετά από δημόσια αίτηση, στο Κασάν και στο Φιν, προκειμένου να προωθήσει το Ισλάμ και να καθοδηγήσει τους ανθρώπους. Όμως μαρτύρησε από τη σύγχρονη κυριαρχία της περιοχής. Η περιοχή του χωριού Aznaveh που έγινε τότε διάσημη ως Ghatlegah (λογοτεχνικά σημαίνει συντριβή, ο τόπος του φόνου) είναι ένα από τα ιερά και πνευματικά μέρη που βρίσκονται σε απόσταση 4 χιλιομέτρων από τον ιερό ναό του.
Μετά από αυτό που συνέβη, κάποιοι από τους Φιν που ήταν οι προσκαλεσμένοι και ενθουσιασμένοι του κουβάλησαν το σώμα του σε ένα χαλί στους ώμους τους, ενώ πολεμούσαν με απίστους. Και κάποιοι άλλοι διέλυσαν τους εχθρούς για να ανοίξουν το δρόμο στον πληθυσμό που ήθελε να πλύνει το ματωμένο χαλί σε ένα ρυάκι και να κάνει μπάνιο το σώμα πριν το θάψει. Η τελετή είναι στην πραγματικότητα το σύμβολο του πλυσίματος του αίματος του Ali ibn Mohammad Baqer.
Το τελετουργικό Qalishuyan είναι η μόνη θρησκευτική τελετή που πραγματοποιείται από τα κεντρικά γραφεία με βάση το ηλιακό ημερολόγιο στο Ιράν, τη 2η Παρασκευή του φθινοπώρου, συχνά μεταξύ της δεύτερης και της τρίτης εβδομάδας (την πλησιέστερη εβδομάδα στο Mehr 17), μεταξύ της ένατης και της δέκατης πέμπτης ημέρες του Mehr. Μία εβδομάδα πριν από τη διεξαγωγή της τελετής, την πρώτη Παρασκευή του Mehr, που είναι γνωστή ως Jaar Friday (Jaar σημαίνει δημόσια πρόσκληση για εκδήλωση), οι κάτοικοι του Kashan προσκαλούνται στην τελετή.
Οι κάτοικοι του Kashan, του χωριού Khaveh και άλλων γύρω χωριών και πόλεων, ειδικά κατά μήκος της ερήμου, είναι όλοι συγκεντρωμένοι σε αυτήν την τελετή, θεωρούν την παρουσία τους και την παρακολούθηση της τελετουργίας του Qalishuyan ως ένα από τα πιο σημαντικά θρησκευτικά τάγματα, έτσι ώστε στις πεποιθήσεις τους η ανταμοιβή του προσκυνήματος στο Ιερό Ναό Soltan Ali ισοδυναμεί με το προσκύνημα στην Καρμπάλα και την παρουσία στο Ιερό Ναό Imam Hossain.
Φορώντας ένα μαύρο ύφασμα με ένα κομμάτι ξύλο στα χέρια τους, οι συμμετέχοντες προετοιμάζονται για την τελετή στο Sahn of Amer ibn-Naser, μια αυλή μέσα στο ιερό Soltan Ali, και τελικά συγκεντρώνονται στη Safa Yard, με συγκεκριμένο τρόπο. , αφού πήγε και επέστρεψε από τον Imamzadeh Hossain, έναν από τους γιους του Imam Zein ol-Abedin, που βρίσκεται κοντά στο ιερό προσκύνημα.
Στην αρχή, οι εντολοδόχοι του χωριού Imamzadeh και Khaveh πραγματοποιούν τις τελετουργίες της ανάγνωσης της Ρόδου και του πένθους, λαμβάνουν το τυλιγμένο χαλί πουρνάρι από τους κατοίκους Khaveh ενώ το μεταφέρουν μέσω της βεράντας Safa στην αυλή Safa. Παίρνουν το χαλί στο μνημείο του Imamzadeh Hossain για να το πλύνουν σε ένα συγκεκριμένο ρυάκι ενώ τινάζουν τα ξύλα και φωνάζουν το όνομα “Hossain” που υποδηλώνει συμβολική μάχη με δολοφόνους. Το χαλί παραδίδεται και πάλι στους θεματοφύλακες στην αυλή Safa, μετά την τελετή πλυσίματος.
Η τελετή ολοκληρώνεται τελικά στην αυλή του Φινίχα αφού γύρισε αρκετές φορές γύρω από την αυλή ενώ θρηνούσε. Ενδιαφέρουσα μεταξύ των άλλων εκδηλώσεων γύρω από το τελετουργικό του Qalishuyan είναι η ίδρυση ενός παζαριού για μια εβδομάδα έως δέκα ημέρες στη γειτονιά του μνημείου Soltan Ali η αγορά από το οποίο μπορεί να φέρει ευλογία σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των ανθρώπων. Θα πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι η παράδοση του πλυσίματος χαλιών δίνει στο τελετουργικό μια ιρανική-εθνικιστική πτυχή σε βαθμό που ορισμένοι πιστεύουν ότι η διοργάνωση αυτής της τελετής στο Mehregan συνδέεται στενά με την ιστορία του Siavash και το τελετουργικό λατρείας του Tishtar (ο Θεός της βροχής). ) και ζητώντας τη βροχή.
Είναι επίσης πιθανό αυτό το μέρος να είναι ένας από τους αρχαίους ναούς του Τιστάρ πριν από την ταφή του Σολτάν Αλί και μετατράπηκε στη σημερινή ισλαμική μορφή μετά την εμφάνιση του Ισλάμ και τη συμφωνία των γεγονότων γύρω από το Imamzadeh Ali.
