Τελετουργικό Qalishuyan (Πλύσιμο χαλιών) στο Mashhad-e Ardehal
Υπάρχουν μερικά κοντινά χωριά στα δυτικά της πόλης Kashan, που ονομάζονται Aredhal συνολικά. Το κέντρο αυτών των χωριών είναι το Mashhad-e Ardehal που είναι επίσης γνωστό ως Mashhad-e Qali (σημαίνει χαλί) από τους ντόπιους.
Όντας ο τόπος του μαρτυρίου ενός από τους σιίτες Imamzadeh, αυτό το μέρος ονομάζεται Mashhad που κυριολεκτικά σημαίνει ο τόπος του Shahadat (μαρτύριο).
Η τελετή του Qalishuyan είναι μια από τις τελετουργικές τελετές που χρονολογούνται πριν από περίπου χίλια χρόνια στο χωριό Mashhad-e Ardehal.
Αυτό το τελετουργικό έχει καταχωρηθεί στον Κατάλογο Πολιτιστικής και Πνευματικής Κληρονομιάς της UNESCO.
Όντας επίσης γνωστό ως «Jomeh Qali» (κυριολεκτικά σημαίνει Παρασκευή που είναι αφιερωμένη στο χαλί), το τελετουργικό του Qalishuyan είναι στην πραγματικότητα μια συμβολική παράσταση του μαρτυρικού συμβάντος, της κηδείας και της ταφής του Imamzadeh Soltan Ali που τελείται κάθε χρόνο από τους κατοίκους Kashan και Khave Ardehal. .
Στις αρχές του 2ου αιώνα Α.Χ., ο Ιμάμ Μοχάμαντ Μπακέρ, ο πέμπτος ιμάμης των Σιιτών, έστειλε τον γιο του, Αλί, μετά από δημόσια αίτηση, στο Κασάν και στο Φιν, προκειμένου να προωθήσει το Ισλάμ και να καθοδηγήσει τους ανθρώπους.
Όμως μαρτύρησε από τη σύγχρονη κυριαρχία της περιοχής. Η περιοχή του χωριού Aznaveh που έγινε τότε διάσημη ως Ghatlegah (κυριολεκτικά σημαίνει συντριβή, ο τόπος του φόνου) είναι ένα από τα ιερά και πνευματικά μέρη που βρίσκονται σε απόσταση 4 χιλιομέτρων από τον ιερό ναό του.
Μετά από αυτό που συνέβη, μερικοί από τους Φιν που ήταν αυτοί που τον προσκάλεσαν του, μετέφεραν το σώμα του σε ένα χαλί στους ώμους τους ενώ πολεμούσαν τους απίστους. Και κάποιοι άλλοι διέλυσαν τους εχθρούς για να ανοίξουν το δρόμο στους ανθρώπους που ήθελαν να πλύνουν το ματωμένο χαλί σε ένα ρυάκι και να λούσουν το σώμα πριν το θάψουν.
Η τελετή είναι στην πραγματικότητα το σύμβολο του πλυσίματος του αίματος του Ali ibn Mohammad Baqer. Το τελετουργικό Qalishuyan είναι η μόνη θρησκευτική τελετή που πραγματοποιείται από τα κεντρικά γραφεία με βάση το ηλιακό ημερολόγιο στο Ιράν, τη 2η Παρασκευή του φθινοπώρου, συχνά μεταξύ της δεύτερης και της τρίτης εβδομάδας (η πλησιέστερη εβδομάδα στο Mehr 17), μεταξύ της ένατης και της δέκατης πέμπτης ημέρες του Mehr.
Μία εβδομάδα πριν από τη διεξαγωγή της τελετής, την πρώτη Παρασκευή του Mehr, η οποία είναι γνωστή ως Jaar Friday (Jaar σημαίνει δημόσια πρόσκληση για εκδήλωση), οι κάτοικοι του Kashan προσκαλούνται στην τελετή.
Οι κάτοικοι του Kashan, του χωριού Khaveh και άλλων γύρω χωριών και πόλεων, ειδικά κατά μήκος της ερήμου, είναι όλοι συγκεντρωμένοι σε αυτή την τελετή, θεωρούν την παρουσία τους και την παρακολούθηση της τελετουργίας του Qalishuyan, ως μια από τις πιο σημαντικές θρησκευτικές υποχρεώσεις, έτσι ώστε στις πεποιθήσεις τους η ανταμοιβή του προσκυνήματος στο Ιερό Ναό Soltan Ali να ισοδυναμεί με το προσκύνημα στην Καρμπάλα και την παρουσία στον Ιερό Ναό Imam Hossain.
Φορώντας ένα μαύρο ύφασμα με ένα κομμάτι ξύλο στα χέρια τους, οι συμμετέχοντες προετοιμάζονται για την τελετή στο Sahn of Amer ibn-Naser, μια αυλή μέσα στο ιερό Soltan Ali . και συγκεντρώνονται τελικά στην Safa Yard, με συγκεκριμένο τρόπο αφού πάνε και μετά επιστρέψουν από τον Imamzadeh Hossain, έναν από τους γιους του Imam Zein ol-Abedin, που βρίσκεται κοντά στο ιερό προσκύνημα.
Στην αρχή, οι επικεφαλής του χωριού Imamzadeh και Khaveh πραγματοποιούν τις τελετουργίες της ανάγνωσης της Ρόδου και του θρήνου, λαμβάνουν το τυλιγμένο ιερό χαλί από τους κατοίκους της Khaveh, ενώ το μεταφέρουν μέσω του προθάλαμου Safa στην αυλή Safa. Φέρνουν το χαλί στο μνημείο του Imamzadeh Hossain για να το πλύνουν σε ένα συγκεκριμένο ρυάκι, ενώ τινάζουν τα ξύλα και φωνάζουν το όνομα “Hossain” που υποδηλώνει συμβολική μάχη με δολοφόνους. Το χαλί παραδίδεται και πάλι στους επικεφαλής στην αυλή Safa, μετά την τελετή πλυσίματος. Η τελετή ολοκληρώνεται τελικά στην αυλή του Φινίχα, αφού έχει γυρίσει αρκετές φορές γύρω από την αυλή και εν μέσω θρήνων.
Ενδιαφέρουσα μεταξύ των άλλων εκδηλώσεων γύρω από το τελετουργικό του Qalishuyan είναι η ίδρυση ενός παζαριού για μια εβδομάδα έως δέκα ημέρες στη γειτονιά του μνημείου Soltan Ali, απ’όπου αν αγοράσει κάτι κάποιος, αυτό μπορεί να του φέρει ευλογία σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των ανθρώπων.
Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι το τελετουργικό του πλυσίματος χαλιών έχει και ένα ιρανικό-εθνικιστικό χαρακτήρα σε βαθμό που ορισμένοι πιστεύουν ότι η διοργάνωση αυτής της τελετής στο Mehregan συνδέεται στενά με την ιστορία του Siavash και το τελετουργικό λατρείας του Tishtar (ο Θεός της βροχής). ) από τον οποιο οι άνθρωποι ζητούσαν τη βροχή. Είναι επίσης πιθανό αυτό το μέρος να είναι ένας από τους αρχαίους ναούς του Τιστάρ πριν από την ταφή του Σολτάν Αλί και μετατράπηκε στη σημερινή ισλαμική μορφή τιυ μετά την εμφάνιση του Ισλάμ και τη συμφωνία των γεγονότων γύρω από το Imamzadeh Ali.