Τζαμί Εμάντ Ντουλέ

Το Τζαμί Εμάντ Ντουλέ είναι ένα μοναδικό κτίριο με ιδιαίτερη τοποθεσία. Αυτό το όμορφο τζαμί βρίσκεται στο κέντρο της πόλης Κερμανσάχ, μέσα στο παραδοσιακό παζάρι και ακριβώς στη μέση του χώρου συγκέντρωσης. Το Κερμανσάχ βρίσκεται σε μια παραμεθόρια περιοχή και για το λόγο αυτό, είναι μια περιοχή με διαφορετικές απόψεις και πεποιθήσεις και είναι ένα μέρος όπου δύο πολιτισμοί από δύο γειτονικές χώρες και διαφορετικές θρησκείες αλληλεπιδρούν μεταξύ τους.  Αυτά τα χαρακτηριστικά έκαναν το τζαμί να είναι ένας χώρος συγκέντρωσης διαφορετικών τάξεων.

Αυτή η ισορροπία και το κοινό όφελος είναι εμφανή στην αρχιτεκτονική αυτού του κτιρίου. Σε αντίθεση με τα παραδοσιακά βασιλικά τζαμιά εκείνης της εποχής, αυτό το κτίριο είναι ανεπιτήδευτο, απλό και παρόμοιο με τα υπόλοιπα τζαμιά αλλά και με τα κτίρια της σύγχρονης εποχής του Ιράν, ειδικά στον τύπο της διάταξης της αυλής, που είναι ένας συνδυασμός λεπτών τούβλων χωρίς υάλωμα και επτάχρωμα πλακάκια. Ωστόσο, η αίθουσα προσευχής τηρεί την παράδοση της πλινθοδομής που εμπνέεται από τις αμοιβαίες επιρροές των δύο γειτονικών χωρών. Επιπλέον, το ότι είναι ανοιχτό σε διαφορετικά γούστα, σκέψεις και αισθητική έκανε τη μέθοδο κατασκευής αυτού του κτιρίου εξαιρετικά πρωτοποριακή που διαφέρει από τις κοινές παραδόσεις.

Το Τζαμί Εμάντ Ντουλέ είναι ένα από τα πιο υπέροχα τζαμιά της εποχής των Κατζάρων που ιδρύθηκε μέσα στο παζάρι Ζαργκάρχα , με την υποστήριξη του ιμάμη Γκολί Μιρζά Εμάντ Ντουλέ, του ηγεμόνα του δυτικού Ιράν, το 1906. Αυτό το τζαμί έχει τη μορφή τεσσάρων πορτών και αποτελείται από πολλά διαφορετικά τμήματα, όπως : 1. Είσοδος, 2. Πόρτα, 3. Χεστί (διάδρομος), 4. Σαχν (κεντρική αυλή), 5. Ιβάν (βεράντα), 6. Κίονας, 7. Πύργος-παρατηρητήριο  και 8 θαλάμους και  εσωτερικές αυλές που είναι τοποθετημένα μαζί το ένα δίπλα στο άλλο ως τζαμί και σχολείο. Ο προθάλαμος είναι ένας διαχωριστικός χώρος που βρίσκεται στη διασταύρωση δύο διαδρόμων. Σε αυτή την ενότητα, έχουν απεικονιστεί όμορφα σχέδια δημιουργώντας μια ποικιλία προσόψεων στο κάλυμμα της οροφής και πολύ ευχάριστο σαν εικόνα. Οι αίθουσες γύρω από την κεντρική αυλή είναι για φοιτητές θρησκευτικών επιστημών και σύμφωνα με το κληροδότημα μπορούν να διαμείνουν φοιτητές με ειδικές προϋποθέσεις και να εργάζονται σε καταστήματα που βρίσκονται μέσα στο καραβανσεράι του Εμάντ Ντουλέ έναντι πληρωμής. Στη βόρεια πλευρά της αυλής του τζαμιού υπάρχει μια μικρή βεράντα με έναν πύργο ρολογιού στην κορυφή της και στη δυτική και ανατολική πλευρά, δύο πρόθυρα είναι τοποθετημένα παράλληλα μεταξύ τους.

Μετά την κατασκευή αυτού του τζαμιού, ο Εμάντ Ντουλέ έφερε μια από τις πόρτες του Iμάμ Αλί Χαράμ στο Κερμανσάχ και την εγκατέστησε στο τζαμί του. Στη συνέχεια, αντ’ αυτού, αφιέρωσε μια ασημένια πόρτα στον Ιμάμ Αλί Χαράμ. Αυτή η ξύλινη πόρτα σχετίζεται με την περίοδο των Σαφαβιδών και είναι εγκατεστημένη στην είσοδο του τζαμιού από το παζάρι των κοσμημάτων και ονομάζεται «Καπί του Σαχ-ε Νατζάφ». Μια άλλη πόρτα στη νοτιοδυτική πλευρά του τζαμιού φτάνει στη διασταύρωση της αγοράς των χρυσοχόων και του Χουρί Αμπάντ. Αυτή η διασταύρωση βρίσκεται κάτω από τον μεγαλύτερο τρούλο του παζαριού που είναι διάσημος ως Μεϊντάν (πλατεία). Αυτή η ξύλινη πόρτα είναι απλά διακοσμημένη με μέταλλο εμπνευσμένο από την αραβική κουλτούρα, ενώ τα περσικά δείγματα στο κέντρο του Ιράν έχουν περίπλοκες παραδοσιακές διακοσμήσεις με συνδυασμό ξύλου και μετάλλου.

Περνώντας από το διάδρομο φτάνει κανείς σε μια πλατιά αυλή όπου η κεντρική αυλή του τζαμιού τοποθετείται σε μια έκταση 30 x 35 τετραγωνικών μέτρων. Η αυλή περιλαμβάνει τέσσερα Ιβάν, θαλάμους, τα μονοπάτια προς την εσωτερική αυλή, τουαλέτα και σκάλα προς την οροφή. Το νότιο Ιβάν της αυλής που θεωρείται η είσοδος της κύριας αίθουσας προσευχής, είναι ψηλότερα και πιο πολύ διακοσμημένο από τα άλλα τρία Ιβάν. Υπάρχει μια επιγραφή τοποθετημένη πάνω από τα όμορφα πλακάκια του τζαμιού, με ένα όμορφο γαζάλ (στίχο) με το όνομα του τότε βασιλιά (Νασέρ αλ-Ντιν Σαχ), το όνομα του ιδρυτή του τζαμιού (Ιμάμ Γκολί Μιρζά Εμάντ Ντουλέ) και την ημερομηνία κατασκευής του κτιρίου (1906).

Υπάρχει μια είσοδος στο πίσω μέρος του τζαμιού από την οποία οι άνθρωποι εισέρχονται σε μια ορθογώνια αίθουσα προσευχής. Η οροφή της καμάρας και ο τρούλος αυτής της αίθουσας στέκονται πάνω από δεκατέσσερις πλίνθινους κίονες. Οι τοίχοι και η επικάλυψη του κτιρίου έχουν απλές πλινθοδομές και είναι χωρίς ιδιαίτερη διακόσμηση εκτός από την κάλυψη του τρούλου που βρίσκεται κοντά στο βάθρο. Στο μέσο της νότιας πλευράς της αίθουσας προσευχής υπάρχει ένας βωμός με κεραμοσκεπή διακόσμηση. Οι βάσεις των κιόνων στην αίθουσα προσευχής είναι τετράγωνες που μεταφέρονται στην οκτάγωνη μορφή ενώ φτάνουν στο στέλεχος. Το φως της αίθουσας προσευχής τροφοδοτείται από τις τρύπες στην οροφή. Η μπροστινή όψη της αυλής των θαλάμων και των Ιβάν είναι διακοσμημένη με πλακάκια. Στη μέση της αυλής, υπάρχει μια νεόδμητη λιμνούλα με υπόγειο από κάτω που είναι σήμερα το στολίδι των φοιτητών. Υπάρχει ένα μικρό ξύλινο δωμάτιο χτισμένο πάνω από το ανατολικό Ιβάν της αυλής. Η κύρια είσοδος του τζαμιού είναι μέσω του ανατολικού Ιβάν και συνδέεται με το παζάρι των κοσμημάτων μέσω μιας μεγάλης ξύλινης πόρτας.

Ένα άλλο δείγμα πολιτιστικής και καλλιτεχνικής ανταλλαγής είναι ένα μεγάλο ρολόι που, σύμφωνα με τους εντολοδόχους του τζαμιού, μεταφέρθηκε από την Ελβετία και τοποθετήθηκε στη δυτική πλευρά της αυλής, στον μοναδικό μιναρέ του τζαμιού, πάνω από το παρατηρητήριο. Αυτό το τεράστιο ρολόι είναι το πρώτο πράγμα που φαίνεται αμέσως μόλις κάποιος κοιτάξει το τζαμί. Οι εξαιρετικά όμορφες και εντελώς μοναδικές διακοσμήσεις με πλακάκια αυτού του τζαμιού από την άποψη της ποιότητας εφαρμογής και της καινοτομίας, του σχεδιασμού και του χρώματος καθώς και οι ξύλινες πόρτες υψηλής ποιότητας είναι από τα καλύτερα στοιχεία αυτού του κτιρίου. Δύο πλίνθινοι άμβωνες είναι επίσης μεταξύ των αξιοθέατων αυτού του τζαμιού, ένας από αυτούς τοποθετημένος σε γυναικείο τμήμα και ένας άλλος στο τμήμα αφιερωμένο στους άνδρες, και οι δύο συμμετρικά τοποθετημένοι στις δύο πλευρές του βάθρου, σύμφωνα με τα τούβλα της αίθουσας προσευχής.

Τα χαρακτηριστικά ενός τέτοιου χώρου με δύο εισόδους από τις δύο πλευρές του παζαριού υποδηλώνουν τη σημασία της πνευματικότητας στον πολιτισμό αυτής της πόλης. Η παρουσία αυτού του κτιρίου με την πνευματική του ατμόσφαιρα στο παζάρι μιας πόλης θυμίζει την ομοιότητα μεταξύ της φιλοσοφίας αυτών των δύο χώρων στο παρελθόν.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η αγορά είναι τόπος εμπορίου και απόκτησης κέρδους, αλλά το τζαμί είναι χώρος πνευματικής καλλιέργειας και εξαγνισμού.