Η εκτύπωση μπατίκ του Ανατολικού Αζερμπαϊτζάν
Το μπατίκ μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος εφαρμογής μοτίβων σε υφάσματα και ειδικά πάνω στο μετάξι. Σε αυτή τη μέθοδο μερικά μέρη του υφάσματος καλύπτονται με ένα ανθεκτικό υλικό, το οποίο γίνεται με την βαφή να περνά μέσα στο ύφασμα και στη συνέχεια να δημιουργεί τα προοριζόμενα σχέδια με συγκεκριμένες μεθόδους. Ακόμα αξιοσημείωτο είναι πως, η Java αποτελεί μια λέξη της Ιάβας. Η Ιάβα με τη σειρά της είναι ένα από τα νησιά της Ινδονησίας. Ωστόσο, δεν μπορεί να μην αναφερθεί ότι, αυτή η μορφή τέχνης έχει τις ρίζες της στην Κίνα. Στο Ιράν, παρ΄ όλα αυτά αυτό το έντυπο έχει το όνομα «Kalagheh’i». Η μόνη περιοχή του Ιράν όπου ασκούνται οι εκτυπώσεις μπατίκ δεν είναι άλλο από το Ανατολικό Αζερμπαϊτζάν. Τα υφαντά και μεταξωτά υφάσματα ήταν χωρίς αμφιβολία αρκετά δημοφιλή στο Ανατολικό Αζερμπαϊτζάν εδώ και πολύ καιρό πριν. Ακόμα, η ακριβής ιστορία των εκτυπώσεων μπατίκ στο Ιράν είναι ακόμα άγνωστη. Ωστόσο, ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι, επειδή το Αζερμπαϊτζάν βρίσκεται κοντά στο μονοπάτι του Silk Road, αυτό το έντυπο λογικά εισήλθε στο Ιράν από την Κίνα. Όσον αφορά την ημερομηνία εισαγωγής του μπατίκ στο Ιράν, μπορεί να ειπωθεί ότι, ένα είδος μπατίκ το οποίο ονομάζεται “Ghadak” φαίνεται να ήταν συνηθισμένο κατά τη δυναστεία των Safavid και οι γυναίκες να το χρησιμοποιούσαν για τα ρούχα, για τα χαλιά καθώς και για τα τραπεζομάντηλα. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι, οι εκτυπώσεις του Μπατίκ πρέπει να χρονολογούνται πριν από περίπου πεντακόσια χρόνια, καθώς δεν παραμένει κανένα άλλο αντικείμενο το οποίο να είναι παλαιότερο από αυτές.
Στην περιοχή του Osku, στο Ανατολικό Αζερμπαϊτζάν, υπάρχει ένα είδος μεταξωτού υφάσματος γνωστού και ως «Kalagheh’i», το οποίο βάφεται χρησιμοποιώντας μόνο την ειδική μέθοδο της τέχνης του Μπατίκ. Αυτό το ύφασμα και μόνο κατασκευάζεται σε αυτήν την περιοχή και κανένα άλλο. Αυτά τα μαντίλια είναι γνωστά ως τα “Yaylikh” ή αλλιώς τα “Ghizil Yaylikh” και τα “Kal Ghi” μεταξύ των νομαδικών πληθυσμών. Ακόμα, αξίζει να αναφερθεί το γεγονός ότι, τα Yaylikh έχουν τη σημασία καλοκαιρινά ρούχα και η Ghizil Yaylikh σημαίνει η χρυσή καλοκαιρινή ένδυση. Τα μαντίλια είναι επίσης γνωστά και ως Kalghi επειδή, σύμφωνα με τις τοπικές ιστορίες, στην αρχή τα μοτίβα που έμοιαζαν με τα πόδια της αγελάδας ήταν τυπωμένα πάνω στο ύφασμα. Επίσης στο Ιράν για να εκτυπώσει κανείς ένα μπατίκ, πρώτα πρέπει να πάρει ένα ζεστό κερί, το οποίο να είναι αρκετά ανθεκτικό στη βαφή ή να πάρει ένα μείγμα κόμμεος και κεριού μαζί και να το εφαρμόσει πάνω σε συγκεκριμένα σημεία του υφάσματος. Στο Osku για την παραγωγή του κεριού Μπατίκ ή του λαδιού Kalagheh’i, χρησιμοποιείται η πίσσα και το στερεό κερί. Επομένως, όταν το ύφασμα είναι εμποτισμένο με βαφή, δεν επηρεάζονται τα κεριά. Στο τέλος, πρέπει να αναφερθεί πως, το ύφασμα πλένεται μόνο με ζεστό νερό. Ακόμα, δεν μπορεί να παραλειφθεί το γεγονός ότι, μερικά από τα χρώματα στερεώνονται από τη ροή του νερού και μερικά άλλα στερεώνονται από το σιδέρωμα. Το σίδερο είναι, στην πραγματικότητα, μια μηχανή που περιλαμβάνει δύο κυλίνδρους, οι οποίοι αποτελούνται από δύο σίδερα και κάνουν το ύφασμα πιο λαμπερό. Τέλος, τα μεταξωτά υφάσματα, τα οποία είναι στα τελευταία τους είναι σκληρά και περίπλοκα, όμως οι ιρανικές βαφές δημιουργούν εξίσου βαφές με διαφορετικές αποχρώσεις χρησιμοποιώντας μόνο το φυσικό χρώμα και χωρίς χημικό υλικό.
