Ο Μουχαμμάντ Αχσαϊί γεννήθηκε το 1939. Είναι ένας από τους πρωτοπόρους της καλλιγραφίας, που αποτελεί μια θεματική εικόνα, και από τους πρώτους που χρησιμοποίησαν τα γράμματα ως μέσο έκφρασης. Ο Μουχαμμάντ Αχσαϊί γεννήθηκε στο Γκαζβίν, μια πόλη στην οποία γεννήθηκαν ιδιοφυΐες όπως ο Μιρ Εμάντ, ο Νταρβίς Αμπντούλ Ματζίντ Ταλεγκανί, και μεγάλοι άνδρες όπως ο Εμάντ Αλ Κιτάμπ και ο Σαϊφί, όλοι από το Ιράν και όλοι διάσημοι μαέστροι της καλλιγραφίας της χώρας. Μπορούμε σίγουρα να θεωρήσουμε αυτή την πόλη ως τη σημαντική προέλευση της ιστορίας της ιρανικής καλλιγραφίας.
Ο Αχσαϊί αποφοίτησε από το Κολέγιο Καλών Τεχνών του Ιράν. Στη δεκαετία του 1961 εργάστηκε και ως δάσκαλος και γραφίστας και αφιέρωσε επίσης μεγάλο μέρος του χρόνου του στην καλλιγραφία. Από το 1962 ως το 1965, ήταν ο επικεφαλής του τμήματος γραφικών του Σιρ-ο-Χορσίντ (σήμερα πλέον Χιλάλ Αχμάρ) και ο καλλιγράφος του Ινστιτούτου Γραφικής Παρς. Όπως δήλωσε ο ίδιος, στην επαγγελματική του ζωή ως καλλιγράφος, γραφίστας και ειδικός στην τέχνη, επιμελήθηκε μια σειρά τριετών βιβλίων για την τέχνη και τη μέθοδο διδασκαλίας της. Όλες οι δραστηριότητές του αυτές τις δεκαετίες διαμορφώνονται γύρω από τον άξονα της διδασκαλίας της καλλιγραφίας με βάση διαφορετικούς τύπους γραμμάτων. Η συνεργασία του με καλλιτέχνες όπως ο Μορτεζά Μομαγιέζ, ο Αλί Ασγκάρ Μασουμί τον μύησαν στη Γραφιστική τέχνη περισσότερο από πριν. Είχε σημαντικό ρόλο στην ίδρυση του Graphic Major στο Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης.
Οι πειραματισμοί του Μουχαμμάντ Αχσαιί στην καλλιγραφία ξεκίνησαν όταν ζωγράφισε έργα που συνέθεταν σκόπιμα από την Σαχάντα[1]. Σύμφωνα με τον ίδιο τον καλλιτέχνη, ήταν μια γραφική δήλωση πίστης στον Θεό και μια αναπαράσταση του ισλαμικού μυστικισμού και του σουφισμού. Μερικά από τα άλλα γνωστά έργα του είναι τα λογότυπα του ιδρύματος και της βιβλιοθήκης Νατζ αλ-Μπαλαγκά, του συγκροτήματος Νιαβαράν, της Ιρανικής Ακαδημίας Τεχνών και πολλών άλλων. Είτε πρόκειται για αφίσες είτε για λογότυπα ή πίνακες ζωγραφικής, μπορούμε να δούμε στα έργα του σημαντικές σχέσεις μεταξύ των δομών των λέξεων.
Από το 1975 ως το 1978, του ανατέθηκε από το Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης να ζωγραφίσει καλλιγραφικά ένα ανάγλυφο σε ένα κομμάτι πηλού μεγέθους τριακόσια πενήντα τετραγωνικά μέτρα στους τοίχους του κτιρίου της Σχολής Θεολογίας και Ισλαμικών Σπουδών. Αυτό το έργο ήταν γενικά εμπνευσμένο από την ιστορία του έργου του Αττάρ[2] “Η γλώσσα των Πουλιών”[3]. Στους δύο τοίχους που βρίσκονται μπροστά από την αίθουσα, τα ιπτάμενα πουλιά, που στην πραγματικότητα σχηματίζονται από λέξεις, αναπαριστούν το ταξίδι τους σε αναζήτηση του Σιμόργκ[4]. Ο Αχσαϊί λέει για αυτό το έργο ότι «κοίταξα πίσω και ακολούθησα την παράδοση της χρήσης γραμμάτων. Μπορούν να επιλεγούν διαφορετικές λέξεις, επομένως πρέπει να ξέρουμε τι θέλουμε από αυτές. Αυτός είναι ο λόγος που η καλλιγραφία υπογραμμίζει την πρόθεση των Σαφαβιδών στην ανοικοδόμηση των τζαμιών και τους κύκλους και τα αλφάβητα Άλεφ που δείχνουν προς τα πάνω και εντυπωσιάζουν τους θεατές.
Τα έργα τέχνης του Αχσαϊί γνώρισαν μεγάλη επιτυχία τόσο σε εγχώριες όσο και σε διεθνείς δημοπρασίες και συνεχίζουν να το κάνουν.
[1] Η Σαχάντα είναι η ομολογία της πίστης και της εμπιστοσύνης στο Ισλάμ, με την οποία πρεσβεύεται ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός (Αλλάχ) και ότι ο Μουχαμμάντ είναι αγγελιαφόρος του Θεού. Πρόκειται για μια καθορισμένη δήλωση που συνήθως αναφέρεται στα αραβικά: «Λα ιλαχά ιλλά-ιλαχού μουχαμαντούν ρασουλού-λλα», που σημαίνει: «Δεν υπάρχει άλλος Θεός άλλος από τον Θεό (Αλλάχ) και ο Μουχαμμάντ είναι ο Απεσταλμένος Του». Είναι σημαντικό να το αρθρώσει κάποιος για να γίνει μουσουλμάνος και να ασπαστεί το Ισλάμ. Η Σαχάντα, αποτελεί έναν από τους Πέντε Στύλους του Ισλάμ.
[2] Ιρανός ποιητής, θεωρητικός του σουφισμού και αγιογράφος από τη Νισαπούρ που είχε τεράστια και διαρκή επιρροή στην περσική ποίηση και τον σουφισμό. Έγραψε μια συλλογή λυρικών ποιημάτων και μια σειρά από μακροσκελή ποιήματα στη φιλοσοφική παράδοση του ισλαμικού μυστικισμού, καθώς και ένα πεζογραφικό έργο με βιογραφίες και ρήσεις διάσημων μουσουλμάνων μυστικιστών.
[3] Περσικό ποίημα του Σούφι ποιητή Φαρίντ ουντ-Ντιν Αττάρ, που είναι ευρέως γνωστός ως Αττάρ από τη Νισαπούρ. Ο τίτλος λαμβάνεται απευθείας από το Κοράνι, 27:16, όπου ο Σολομών και ο Δαβίδ λέγεται ότι διδάχθηκαν τη γλώσσα ή την ομιλία των πτηνών .
[4] Καλοκάγαθο, μυθικό πουλί στην περσική μυθολογία και λογοτεχνία. Μερικές φορές ταυτίζεται με άλλα μυθολογικά πουλιά όπως ο Φοίνικας και το Χουμά, αν και πρέπει να γίνει κατανοητό ως ένα εντελώς διαφορετικό μυθολογικό πλάσμα από μόνο του.
